ชมรมพระเครื่อง แทน ท่าพระจันทร์

ชมรมพระเครื่อง   แทน ท่าพระจันทร์
สวัสดี ครับ ท่านผู้อ่านที่รักทุกท่าน วันนี้เราจะมาคุยกันถึงพระปิดตาเมืองนครราชสีมากันครับ บางท่านอาจไม่รู้ว่ามีพระปิดตาเก่าๆ อยู่ในจังหวัดนี้ครับ พระปิดตาหลวงพ่อพรหมสร (รอด) เป็นพระปิดตาที่ชาวโคราชรู้จักกันมานานแล้วและมักหวงแหนกันมากทีเดียวครับ เหรียญรุ่นแรกของท่านนั้นก็มีความนิยมมากสนนราคาสูงทีเดียวนะครับ

หลวงพ่อพรหมสร (รอด) ท่านเกิด เมื่อปีพ.ศ.2414 โยมบิดาชื่อโข่ โยมมารดา ชื่อพูน หลวงพ่อรอดเกิดที่บ้านสระขวัญ ต่อมาโยมนีซึ่งเป็นโยมป้าได้ขอท่านมาอุปการะที่บ้านกระถิน อำเภอโนนสูง และเมื่อท่านโตขึ้นก็ได้ช่วยโยมป้าเลี้ยงวัวฝูง จนอายุครบบวช จึงได้อุปสมบทในปี พ.ศ.2436 ที่วัด บ้านสะพาน ตำบลขามเฒ่า โดยมีพระอุปัชฌาย์อยู่ เป็นพระอุปัชฌาย์

จากนั้นท่านก็ได้ศึกษาพระ ธรรมวินัยและวิปัสสนากรรมฐานจนแตกฉาน และถือธุดงค์เป็นหลัก จนได้พบกับพระอาจารย์ต่างๆ มากมาย ได้ศึกษาวิปัสสนาและพุทธาคม ต่างๆ มากมาย ต่อมาท่านจึงได้เริ่มสร้างวัดต่างๆ ในโคราชหลายวัด เช่น ในปีพ.ศ.2453 ท่านได้สร้างวัดบ้านดอนผวา ปีพ.ศ.2452 สร้าง วัดบ้านขามเฒ่า ปีพ.ศ.2467 สร้างวัดบ้านหนองเคลือขุด ปีพ.ศ.2470 สร้างวัดบ้านหนองพลอง ปีพ.ศ.2490 สร้างวัดบานไพ หลวงพ่อรอดท่านได้ไปจำพรรษาอยู่ที่ใดท่านก็ได้สร้างความเจริญ โดยการสร้างวัดให้แก่ที่นั่น ซึ่งเมื่อท่าน จำพรรษาอยู่ ณ ที่แห่งใด ท่านก็ได้ช่วยเหลือชาวบ้านที่ตกทุกข์ได้ยากเสมอมา ด้วยความเมตตาของท่าน และชาวบ้านต่างก็พากันมาฟังเทศน์และเคารพเลื่อมใส ท่านมาก เมื่อท่านจะทำกิจการอันใดชาวบ้านก็ร่วมใจกันมาช่วยจนสำเร็จลุล่วงด้วยดีทุก ครั้ง

ในสมัยนั้นก็มีคนลือกันมากว่าท่านให้หวยแม่น และก็มีผู้คนมาขอหวยท่านกันมาก ท่านมีญาณแก่กล้าล่วงรู้ว่าใครจะมาหา และด้วยเรื่องอะไร เมื่อมาถามเรื่องหวยท่านจะดุเอาว่าเป็นเรื่องงมงาย และไม่เคยใบ้หวยเลย แต่ผู้คนก็มักเอาไปตีเป็นหวยกันเอง และก็มักจะถูกเสียด้วย บางรายถูกจนร่ำรวยก็มี และก็นำเงินมาช่วยสร้างวัดก็มาก จึงเป็นที่มาของเรื่องใบ้หวย

วัตถุมงคลของหลวงพ่อรอดนั้นท่าน ได้สร้างไว้หลายอย่าง เช่น รูปเหมือนหล่อของหลวงพ่อ พระปิดตา เนื้อทองเหลือง มีอยู่หลายพิมพ์ สีผึ้ง นางกวัก ผ้ายันต์ รอยมือรอยเท้า และเหรียญ เป็นต้น เหรียญรุ่นแรกนั้นคหบดีชาวลพบุรีเป็น ผู้สร้างถวายในราวปีพ.ศ.2492 ครั้งที่ท่าน จำพรรษาอยู่ที่วัดบ้านไพ วัตถุมงคลของหลวงพ่อรอดนั้นชาวโคราชทราบกันดีจากประสบการณ์ต่างๆ ในด้านแคล้วคลาด คงกระพันชาตรี

หลวงพ่อพรหมสร (รอด) ท่านมรณ ภาพเมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายน พ.ศ. 2500 สิริอายุได้ 86 ปี พรรษาที่ 65 ท่านยังคงเป็นที่รักเคารพของชาวโคราชและจังหวัดใกล้เคียงเสมอตลอดมาครับ และในวันนี้ผมได้นำรูปพระปิดตาเนื้อ ทองเหลือง ของหลวงพ่อรอดมาให้ชม กันครับ

ขอบคุณข้อมูลจากหนังสือพิมพ์ ข่าวสด ค่ะ
อ่านต่อเพิ่มเติมได้ที่ http://เว็บพระ.net/index.php

คอลัมม์ข่าวนี้ทางเว็บเราไม่มี วัตถุมงคล หรือ พระเครื่องให้เช่าบูชา ค่ะ

หลวงพ่อผิว สีลวิสุทโธ พระเกจิดังปราจีนบุรี

หลวงพ่อผิว สีลวิสุทโธ พระเกจิดังปราจีนบุรี

คอลัมน์ อริยะโลกที่6

"พระครูสีลวิสุทธาจารย์" หรือ "หลวงพ่อผิว สีลวิสุทโธ" วัดสง่างาม เจ้าคณะตำบลบางบริบูรณ์ พระเกจิชื่อดังแห่งเมืองปราจีนบุรี เป็นศิษย์สืบทอดพุทธาคมของพระครูปราจีนมุนี หรือหลวงพ่อทอง วัดหลวงปรีชากุล เกจิคณาจารย์เรืองวิทยาคุณในยุคก่อนปี พ.ศ.2460

ชาติภูมิ เป็นชาวบ้านท่างาม อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี เกิดเมื่อปีมะโรง ตรงกับวันพฤหัสบดีที่ 19 พ.ค. 2435 เยาว์วัยช่วยพ่อแม่ทำนา อาศัยศึกษาเรียนรู้อยู่กับพระที่วัดเลียบ ซึ่งอยู่ใกล้บ้าน จนอ่านออกเขียนได้ทั้งหนังสือไทยและขอม

พออายุ 21 ปี เข้าอุปสมบทที่วัดเลียบ เมื่อเดือนมิ.ย.2456 มีพระครูปราจีนมุนี (หลวงพ่อทอง) เจ้าคณะจังหวัดปราจีนบุรี วัดหลวงปรีชากุล เป็นพระอุปัชฌาย์ หลวงพ่อหร่ำ วัดเลียบ เป็นพระอนุสาวนาจารย์ ได้รับฉายา สีลวิสุทโธ

อยู่ จำพรรษาและเล่าเรียนพระธรรมวินัยเป็นเวลา 10 พรรษา จึงย้ายมาอยู่วัดสง่างาม ซึ่งอยู่ห่างออกมาทางทิศตะวันออกของวัดเลียบคนละฝั่งแม่น้ำประมาณ 3 กิโลเมตร โดยได้ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสรูปที่ 7 ปกครองวัดอยู่ในช่วงปี พ.ศ.2466-2528

หลวงพ่อผิว วัดสง่างาม จ.ปราจีนบุรี ท่านมีตำแหน่งหน้าที่และสมณศักดิ์ เริ่มจากปี พ.ศ.2466 เป็นพระกรรมวาจาจารย์ พ.ศ.2475 เป็นเจ้าคณะหมวด (เจ้าคณะตำบล) บางบริบูรณ์ อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี พ.ศ.2482 เป็นพระอุปัชฌาย์ พ.ศ.2493 ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์เป็นพระครูสัญญาบัตรชั้นตรี ในราชทินนาม "พระครูสีลวิสุทธาจารย์" พ.ศ.2506 เลื่อนเป็นเจ้าคณะตำบลชั้นโท ในราชทินนามเดิม พ.ศ.2513 เลื่อนเป็นเทียบ ผู้ช่วยเจ้าอาวาสพระอารามหลวงชั้นเอก

หลวงพ่อผิว เป็นพระที่ไม่ชอบอยู่นิ่ง ตั้งแต่เริ่มปกครองวัดก็ได้บูรณปฏิสังขรณ์ และพัฒนาสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อพระศาสนาและพุทธศาสนิกชนอย่างไม่หยุดยั้ง โดยเฉพาะด้านการศึกษาท่านได้ก่อตั้งโรงเรียนพระปริยัติธรรมขึ้นเป็นครั้งแรก ของวัด และปรากฏว่าในสมัยนั้นมีพระหลายรูปที่สอบได้นักธรรมตรี โท และเอก ซึ่งลูกศิษย์ของท่านที่เข้ามาเรียนในกรุงเทพฯ ได้เป็นเปรียญหลายรูป

สำหรับ ผลงานที่โดดเด่นที่สุด คือ โบสถ์หลังปัจจุบันของวัดสง่างาม ซึ่งท่านได้ใช้ความสามารถก่อสร้างเสร็จในระยะเวลา 5 ปี สิ้นงบประมาณไปเกือบ 2,000,000 บาท

คุณวิเศษอย่างหนึ่งของหลวงพ่อผิว ที่เล่าขานกัน คือ ความเป็นพระผู้มีเมตตาธรรมสูง โดยได้ใช้วิชาความรู้ด้านการแพทย์โบราณช่วยเหลือสงเคราะห์ อนุเคราะห์แก่ผู้เจ็บป่วย เช่น แขนหัก ขาหัก กระดูกหัก จนหายได้อย่างน่าอัศจรรย์ รวมไปถึงสัตว์ต่างๆ อาทิ ช้าง ม้า วัว ควาย ที่ขาหักท่านก็ช่วยรักษามา นับไม่ถ้วน

นอกจากนี้ ท่านยังเป็นหนึ่งในบรรดาพระเกจิอาจารย์ดังที่มักได้รับอาราธนาไปในพิธีพุทธา ภิเษกพระเครื่องหลายต่อหลายรุ่น ซึ่งครั้งที่เป็นเกียรติประวัติ คือ ได้รับฎีกาเข้าไปร่วมพิธีพุทธาภิเษกเหรียญพระแก้วมรกต ภปร.ในพระบรมมหาราชวัง ในงานฉลองวัดพระศรีรัตนศาสดาราม เมื่อปี พ.ศ.2525

พระเครื่องและวัตถุมงคลที่ท่านสร้างปรากฏความขลังในด้านพุทธคุณ มีประสบ การณ์ดีทั้งด้านเมตตามหานิยม อยู่ยงคงกระพัน แคล้วคลาดปลอดภัย เหรียญบางรุ่นยังพอเช่าหาได้ในราคาไม่แพง แต่ถ้าเป็นเหรียญรุ่นแรก พ.ศ.2502 เนื้อทองแดงกะไหล่ทอง หาได้ยากมาก

หลวงพ่อผิว วัดสง่างาม เป็นพระเถระที่สูงด้วยอายุและพรรษากาล มีชื่อเสียงโด่งดังองค์หนึ่งทางภาคตะวันออก มีผู้เคารพนับถือทุกระดับชั้น ทั้งข้าราชการ พ่อค้า ประชาชนในจังหวัด และในถิ่นที่ห่างไกล

ภาพ ลักษณ์ของท่าน คือ พระนักพัฒนา ที่เก่งทั้งพัฒนาวัตถุนำความเจริญรุ่งเรืองมาสู่อาราม และเก่งในการพัฒนาบุคคลจนได้ดีมีชื่อเสียงจำนวนมาก

ยิ่งในเรื่องวัตถุมงคลล้วนเป็นที่สนใจของบรรดานักสะสม ด้วยมีพุทธคุณเด่นด้านเมตตามหานิยม แคล้วคลาดปลอดภัย มหาอุด คงกระพันชาตรี ส่วนใหญ่จะเป็นเหรียญซึ่งมีอยู่หลายรุ่นด้วยกัน อาทิ เหรียญรูปไข่รุ่นแรกปี 2502, รุ่น 2 ปี 2512, รุ่น 3 ปี 2515 ที่ระลึกครบ 80 ปี, รุ่น 4 ปี 2517 รูปอาร์ม, รุ่น 5 ปี 2519 รูปหยดน้ำ เป็นต้น

ยังมีพระสมเด็จเนื้อ ว่านรุ่นแรก ปี 2502 หลังปั๊มรูปเหรียญรุ่นแรก, พระสมเด็จ 9 ชั้น, รูปหล่อปั๊มรุ่นแรก ปี 2515, แหนบลงยา, ล็อกเกตภาพสี ฯลฯ

บั้นปลาย ชีวิต หลวงพ่อผิวเริ่มป่วยด้วยโรคเบาหวาน และโรคแทรกอีกหลายโรค โดยเข้ารับการรักษาที่โรงพยาบาลเปาโลฯ กรุงเทพฯ และโรงพยาบาลเจ้าพระยาอภัยภูเบศร เป็นครั้งคราว

จนกระทั่งวาระสุด ท้าย ท่านมรณภาพลงอย่างสงบ ที่วัดสง่างาม เมื่อวันที่ 16 ก.พ.2528 เวลา 08.45 น. สิริอายุ 93 พรรษา 72 และได้รับพระราชทานเพลิงศพ เมื่อวันที่ 16 มี.ค.2529 มีพระปราจีนมุนี เจ้าคณะจังหวัดปราจีนบุรี เป็นประธาน

ขอบคุณข้อมูลจากหนังสือพิมพ์ ข่าวสด ค่ะ
อ่านต่อเพิ่มเติมได้ที่ http://เว็บพระ.net/index.php

คอลัมม์ข่าวนี้ทางเว็บเราไม่มี วัตถุมงคล หรือ พระเครื่องให้เช่าบูชา ค่ะ

พระสมเด็จ วัดระฆัง "พ.อ.นรชัย ภาเวส"

พระสมเด็จ วัดระฆัง "พ.อ.นรชัย ภาเวส"

พระเครื่องคนดัง

"ผม สะสมพระเครื่องเพื่อเป็นสิ่งยึด เหนี่ยวจิตใจ พระเครื่องเปรียบเสมือนตัวแทนพระพุทธองค์ ที่ท่านสอนให้เราคิดดี ทำดี ปฏิบัติดี เป็นการเตือนสติให้กระทำ แต่ความดี ประพฤติดี ละเว้นการทำความ ชั่วหรือการกระทำที่ผิดศีลธรรม และเชื่อ ว่า การกระทำความดีนั้นไม่มีที่สิ้นสุดทำ ได้ตลอดเวลา ที่ยังมีลมหายใจอยู่" เป็นคติความเชื่อของ "พ.อ.นรชัย ภาเวส" รองเจ้ากรมสวัสดิการทหารบก

พ.อ.นรชัย หรือที่พี่น้องในแวดวงทหารหาญ เรียกขานด้วยความสนิทสนมว่า "เสธ.นร" เป็นอีกหนึ่งนายทหารที่ชื่นชอบสะสมพระเครื่อง

เสธ.นร เป็นนักเรียนเตรียมทหารรุ่น 18 (ตท.18) ที่ผ่านราชการภาคสนามมามากมาย ชื่นชอบสะสมพระเครื่องมานาน

พ.อ.นรชัย บอกเล่าถึงการสะสมวัตถุมงคล ว่า "การสะสมพระเครื่องของผมนั้น ส่วนใหญ่ไม่ได้ไปหาเช่าบูชาที่ไหนเลย มีแต่ผู้ใหญ่และผู้ที่เคารพนับถือมอบให้มาทั้งสิ้น ซึ่งผมคิดว่า ผู้ที่ให้พระมานั้น คือ ผู้ที่รักและปรารถนาดีกับตัวเรา มีความตั้งใจที่ดี เมื่อได้รับมาก็ถือว่า เป็นสิ่งที่มีคุณค่า เป็นสิริมงคลกับตัวมาตลอด"

สำหรับ พระที่แขวนขึ้นคอติดตัว พ.อ.นรชัย มีอยู่หลายองค์ ซึ่งพระเครื่องส่วนใหญ่ที่สะสมเป็นพระสมเด็จ พระในชุดเบญจภาคี และพระพุทธชินราช

"จะว่าไปแล้ว ผมมีความคุ้นเคยกับพระเครื่องมานานกว่า 40 ปี เพราะสมัยคุณปู่ ท่านเป็นคนชอบสะสมและแลกเปลี่ยนพระเครื่องวัตถุมงคล ผม ก็ชอบเดินตามคุณปู่ถือกระป๋องนมที่ใส่พระเครื่อง เดินไปย่านสะพานควาย นั่งตามร้านกาแฟ ใครไปใครมาก็มานั่งส่องพระกัน จนทำให้ผมได้รับความรู้เรื่องพระเครื่องติดตัวไปด้วยตั้งแต่นั้นมา

ผม คิดอยู่เสมอว่าพระทุกองค์ที่คล้องอยู่ในคอ มีพุทธคุณที่ดี ก่อนเดินทางออกจากบ้าน ก็จะอาราธนาท่านเพื่อให้คุ้มครอง ให้แคล้วคลาด ปลอดภัย ซึ่งทำให้เรามีกำลังใจ และมั่นใจในการทำงาน"

ความเชื่อส่วน ตัวของพ.อ.นรชัย เชื่อว่า พระเครื่องทุกองค์ท่านมีพุทธคุณที่ดีมากอยู่แล้ว ไม่ว่าจะเป็นมวลสารที่ผสมอยู่ในองค์พระ ที่เป็นมวลสารที่สิริมงคล ประกอบกับการจัดทำพิธีพุทธาภิเษก ที่มีการสวดบทวิชาคาถา ที่เป็นสิริมงคล ทั้งสิ้น พระที่มาร่วมพิธีนั่งปรกอธิษฐานจิต ก็เป็นพระที่ปฏิบัติดี ปฏิบัติชอบ หรือเป็นพระสุปฏิปันโนอยู่แล้ว

ปัจจุบัน พ.อ.นรชัย เก็บสะสมเครื่องรางของขลัง ซึ่งเป็นมรดกของคุณพ่อ อาทิ เขี้ยวเสือหลวงพ่อปาน, หนุมานหลวงพ่อสุ่น ด้วยมีอำนาจบารมีอยู่ในเนื้อมวลสารของเครื่องรางนั้นอยู่แล้ว ส่วนใหญ่แล้วตนจะเปลี่ยนการคล้องพระเป็นประจำทุกเดือน เพราะพระสมเด็จของตนเองมีหลายองค์ เช่น พระสมเด็จวัดระฆัง พระสมเด็จวัดบางขุนพรหม หรือพระสมเด็จวัดเกศชัยโย จะสลับเปลี่ยนกันคล้อง ซึ่งบารมีของแต่ละองค์ มีพุทธคุณที่ดีมาก

เสธ.นรบอกเล่าว่า "ช่วงเวลาว่าง ผมมักนำพระเครื่องมาส่องดู เพื่อศึกษาหาความรู้เพิ่มเติม เพราะส่วนใหญ่ พระที่ได้มาก็ได้มาจากผู้ใหญ่ เพื่อนๆ และลูกน้อง พระที่ได้ทุกองค์ ผมถือว่าเป็นสิ่งที่มีค่า ที่เขาตั้งใจมอบมาให้เรา ต้องเก็บรักษาไว้อย่างดี และนำทุกองค์มาศึกษาดูประวัติ เพื่อเป็นความรู้"

"ทหาร เป็นรั้วของชาติ ต้องปฏิบัติหน้าที่ตามชายแดนปกป้อง อธิปไตยที่ต้องตื่นตัวและมีความเสี่ยงอยู่ทุกขณะ ทำให้ต้องไขว่คว้าหา สิ่งยึดเหนี่ยวใจ ซึ่งใจชอบเป็นทุนเดิมอยู่แล้ว ในช่วงของชีวิตนั้น เมื่อทราบว่าที่ใดมีพระอาจารย์หรือเกจิอาจารย์ที่ประพฤติปฏิบัติดี ก็จะไปกราบฝากตัวเป็นลูกศิษย์หรือขอพรเพื่อเป็นสิริมงคลจากท่าน"

เส ธ.นรกล่าวทิ้งท้ายว่า หากเรามีสะสมไว้ก็ควรที่จะศึกษาถึงประวัติ และอย่าลืมว่าพระเครื่องเป็นเครื่องยึดเหนี่ยวจิตใจ ให้เราคิดดี ทำดี และระลึกถึงพระคุณขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า

ขอบคุณข้อมูลจากหนังสือพิมพ์ ข่าวสด ค่ะ
อ่านต่อเพิ่มเติมได้ที่ http://เว็บพระ.net/index.php

คอลัมม์ข่าวนี้ทางเว็บเราไม่มี วัตถุมงคล หรือ พระเครื่องให้เช่าบูชา ค่ะ

ชมรมพระเครื่อง แทน ท่าพระจันทร์

ชมรมพระเครื่อง  แทน ท่าพระจันทร์


สวัสดี ครับ ท่านผู้อ่านที่รักทุกท่าน จังหวัดนครปฐมมีพระเครื่องที่เป็นพระกรุพระเก่าหรือไม่ครับเราอาจจะลืมเลือนกันไปบ้างว่าเมืองนี้ก็มีพระเครื่องที่เป็นพระกรุอยู่เหมือนกัน แต่การพบก็มีไม่มากนัก และจำนวนก็ไม่มากเช่นกัน ดังนั้นอาจจะไม่ค่อยมีใครพูดถึงกันบ่อยนัก ในวันนี้เรามาคุยกันถึงพระกรุของนครปฐมกันบ้างดีกว่านะครับ

นครปฐม เป็นเมืองเก่าแก่มาแต่โบราณ ซึ่งมีความเป็นมาเป็นพันปี ความรุ่งเรืองมากที่สุดก็จะเป็นครั้งสมัยอาณาจักรทวารวดี ซึ่งอยู่ในช่วงพุทธศตวรรษที่ 11-15 ก็มีหลากหลายชนชาติเข้ามาอาศัยอยู่ในแถบนี้ เช่น ชนชาติมอญ ชนชาติละว้า และชนชาติขอม เมืองนครปฐมเป็นแหล่งอารยธรรมชุมชนโบราณสืบเนื่องต่อกันมาจนถึงปัจจุบัน ดังนั้น จึงมีการค้นพบโบราณสถาน และโบราณวัตถุมากมาย โบราณวัตถุที่พบ มีตั้งแต่เสมาธรรมจักร และพระพุทธรูปศิลปะอินเดีย ทวารวดี จนถึงศิลปะแบบทวารวดีผสมอู่ทองหรือผสมลพบุรี (ฝีมือช่างอู่ทอง 1) โดยส่วนใหญ่จะพบประติมากรรมรูปเคารพขนาดใหญ่ที่งดงามยิ่ง นอกจากนี้ก็มีการ ค้นพบพระเครื่อง-พระพิมพ์ที่เป็นแบบเนื้อ ดินเผา และพระเครื่องเนื้อชินอีกด้วย

พระเครื่องที่เป็นที่รู้จักกันมากก็ คือพระเครื่องของกรุวัดกลาง ในปีพ.ศ.2495 ได้มี ผู้พบพระที่บริเวณวัดกลาง ซึ่งมีพระพิมพ์ต่างๆ เช่น พระร่วงยืน พระร่วงนั่งข้างรัศมี พระพิมพ์เนื้อดินเผาขนาดเขื่องอีกหลาย พิมพ์ นอกจากนี้ก็ยังมีพระพุทธรูปบูชาศิลปะ ทวารวดีด้วย แต่ที่เป็นพระเครื่องนั้นจะเป็นพระร่วงยืน และพระร่วงนั่งข้างรัศมี เนื้อชินตะกั่วสนิมแดง พระทั้งสองอย่างนี้จำนวนพระมีไม่มากนัก จึงค่อนข้างหายากมาก

พระร่วงยืน เป็นพระพิมพ์ประทานพร ยกพระหัตถ์ขวาประทับทรวง และทอดพระหัตถ์ซ้ายแนบขนานกับลำพระองค์ ลักษณะเป็น พระตัดชิดลำพระองค์ไม่มีปีก มีสองพิมพ์ คือ พิมพ์ใหญ่ และพิมพ์เล็ก

พระร่วงนั่งข้างรัศมี เป็นพระประทับนั่งปางมารวิชัยเหนือฐานบัวสองชั้น มีปีกขององค์พระเป็นรัศมีอยู่ทั้งสองข้าง

พระ ทั้งสองชนิดเป็นเนื้อชินตะกั่วสนิมแดง เต็มตลอดทั้งองค์ มีไขขาวจับแซมอยู่ทั่วไป ตัวสนิมแดงจะมีลักษณะแตกปริ เป็นเส้นใยแมงมุมซึ่งแสดงถึงอายุความเก่าของเนื้อโลหะ ศิลปะของพระทั้งสองชนิด เป็นพระที่สร้างแบบศิลปะผสมทวารวดี หรือทวารวดียุคปลาย

นอกจากพบพระร่วงยืนและพระร่วงนั่งข้างรัศมีที่ กรุวัดกลางแล้ว ยังมีการพบพระแบบเดียวกันที่วัดพระประโทนอีกด้วย แต่ก็พบจำนวนน้อยมาก สันนิษฐานว่าพระส่วนใหญ่อาจจะชำรุดผุพังไปตามกาลเวลา จึงพบพระที่สมบูรณ์น้อยมาก

ในวันนี้ผมจึงได้นำรูปพระร่วงของกรุวัดกลาง นครปฐม ทั้งพระร่วงยืนและพระร่วงนั่งมาให้ชมกันครับ

ด้วยความจริงใจ

ขอบคุณข้อมูลจากหนังสือพิมพ์ ข่าวสด ค่ะ
อ่านต่อเพิ่มเติมได้ที่ http://เว็บพระ.net/index.php
คอลัมม์ข่าวนี้ทางเว็บเราไม่มี วัตถุมงคล หรือ พระเครื่องให้เช่าบูชา ค่ะ

"นางกวัก" รูปเคารพการค้า

"นางกวัก" รูปเคารพการค้า

พันธุ์แท้พระเครื่อง
ราม วัชรประดิษฐ์
นางกวักนับเป็นรูปเคารพที่ผู้คนให้ความนับถือและนิยมอย่างมากมาตั้งแต่ครั้งโบราณกาลจนถึงปัจจุบัน

ด้วย ความเชื่อสืบต่อกันมาว่าสามารถดลบันดาลโชคลาภแก่ผู้กราบไหว้บูชา ช่วยให้ทำมาค้าขึ้น และมีเสน่ห์เมตตามหานิยม โดยเฉพาะผู้มีอาชีพค้าขาย จะสังเกตได้ว่าตามร้านค้าแทบทุกร้านจะมีรูปบูชานางกวักตั้งอยู่บนหิ้งบูชา ลิ้นชักเก็บเงิน หรือแม้แต่ตะกร้าเก็บเงิน บางที่ขนาดตั้งโชว์เด่นเป็นสง่าอยู่หน้าร้านเลยก็มี

ซึ่งนอกจากความ เชื่อดังกล่าวแล้ว นามของ "นางกวัก" เองก็ยังมีนัยเป็นการ "กวัก" เรียกผู้คนมาอุดหนุนร้านค้า จึงสร้างกระแสนิยมในการแสวงหามาไว้บูชาเพิ่มมากขึ้น

นางกวักมีรูป ลักษณะสำคัญเป็นสตรีไทยสมัยโบราณ ผมยาวประบ่า ห่มผ้าสไบเฉียง นุ่งผ้ายกดอก ประกอบด้วยพาหุรัด ทองกร และสร้อยสังวาล นั่งพับเพียบเรียบร้อยอยู่บนแท่นทอง หัตถ์ขวายกงอขึ้นในลักษณะท่ากวักมือ หัตถ์ซ้ายส่วนมากจะถือถุงเงิน และจารึกอักขระขอม เป็น "หัวใจพระสีวลี" ผู้เป็นเอตทัคคะทางโชคลาภ คือ นะ ชาลีติ เป็นต้น

ความเป็นมาของ "นางกวัก" นั้น ตามประวัติ "พุทธสาวก" ในสมัยพุทธกาลมีความตอนหนึ่งว่า ที่เมืองมิจฉิกาสีณฑนครซึ่งอยู่ไม่ไกลนักจากเมืองสาวัตถี มีครอบครัวหนึ่งประกอบอาชีพซื้อขายเลี้ยงชีพ

สองสามีภรรยามีลูกสาว คนหนึ่งชื่อ "สุภาวดี" ต่อมาสุจิตตพราหมณ์ผู้เป็นพ่อได้ซื้อเกวียนมา 1 เล่ม เพื่อนำสินค้าไปเร่ขายในต่างถิ่น สุภาวดีขออนุญาตเดินทางไปด้วยเพื่อเที่ยวชมสถานที่ต่างๆ ณ จุดนี้เองทำให้สุภาวดีได้มีโอกาสพบกับพุทธสาวกแห่งพระพุทธองค์ถึง 2 องค์ ในหลายครั้งหลายครา คือ พระกัสสปเถรเจ้า และพระสิวลีเถรเจ้า ซึ่งหลังจากแสดงธรรมแล้วทั้งสองได้กำหนดจิตประสิทธิ์ประสาทพรให้สุภาวดีและ ครอบครัวทุกครั้ง โดยเฉพาะสุภาวดี ซึ่งรับฟังอย่างตั้งใจจึงมีความรู้แตกฉานในหลักธรรมต่างๆ เป็นอันมาก

เวลา ผ่านไปไม่นาน ครอบครัวนี้ก็ทำการค้าได้กำไรร่ำรวยเป็นมหาเศรษฐี เทียบได้กับธนัญชัยเศรษฐี บิดาของวิสาขาแห่งแคว้นโกศล โดยบิดารู้ว่าสุภาวดีคือผู้ที่เป็นสิริมงคลที่แท้จริง เป็นที่ไหลมาแห่งทรัพย์สมบัติของครอบครัว จึงยึดมั่นปฏิบัติธรรมด้วยความศรัทธา และใช้ทรัพย์สินที่ได้มาจากบุญบารมีของลูกสาวทำนุบำรุงศาสนามาโดยตลอด

ผู้ คนต่างรับรู้เรื่องราวและบารมีของ สุภาวดี หรือนางกวัก ที่เป็นที่มาแห่งความร่ำรวยและโชคลาภทางการค้า ทั้งเป็นผู้มีศีลธรรมและคุณธรรม แม้สุภาวดีจะตายไปแล้วแต่อิทธิฤทธิ์ในทางโชคลาภและการค้าก็ยังคงเล่าสืบต่อ กันมาถึงคนรุ่นหลัง มีผู้นับถือมากมายถึงกับปั้นรูปสุภาวดีไว้บูชา ขอให้การค้ารุ่งเรือง และความเชื่อดังกล่าวก็แพร่หลายเข้ามายังสุวรรณภูมิ

ตำนาน "นางกวัก" ของไทยเราก็มีเช่นกัน เป็นการกล่าวถึงธิดาของ "ปู่เจ้าเขาเขียว" โดยสืบเนื่องมาจากเรื่องรามเกียรติ์ ตอนพระรามออกตามหานางสีดา ความว่า พระรามได้พบกับท้าวอุณาราชพญายักษ์เจ้านครสิงขร จึงแผลงศรมาถูกยอดอกท้าวอุณาราช แล้วสาปให้ศรตรึงท้าวอุณาราชอยู่ภายในถ้ำเขาวงพระจันทร์ ซึ่งอยู่ทางทิศเหนือของ จ.ลพบุรี และจะต้องทนทุกข์ทรมานอยู่ในถ้ำจนกระทั่งถึงศาสนาพระ ศรีอาริย์

นาง ประจันทร์ ธิดาของท้าวอุณาราช ทราบเรื่องก็เข้ามาเฝ้าปรนนิบัติและปฏิบัติธรรมเป็นเพื่อนบิดา ทั้งยังเอาใยบัวมาทอทำเป็นจีวรเตรียมไว้ถวายเมื่อถึงคราวพระศรี อาริย์เสด็จมา เพื่อสร้างกุศลอุทิศให้บิดา แต่ชาวเมืองเกรงว่าท้าวอุณาราชจะฟื้นคืนชีพจึงพากันขับไล่และกลั่นแกล้งนาง ประจันทร์ต่างๆ นานา

จนความทราบถึง "ปู่เจ้าเขาเขียว" ผู้เป็นสหายของท้าวอุณาราช จึงส่งธิดาองค์หนึ่ง ซึ่งมีรูปโฉมงดงามเป็นที่สุด เป็นที่เสน่หาแก่มนุษย์และสัตว์ทั้งหลายทั้งปวงในแผ่นดิน มาเป็นเพื่อนนางประจันทร์ ปรากฏว่านับแต่ธิดา (แม่นางกวัก) ของปู่เจ้าเขาเขียวมาอยู่เป็นเพื่อนนางประจันทร์ ประชาชนผู้เคยเกลียดชังก็ต่างรักใคร่ช่วยเหลือเกื้อกูลไม่ขาด ความเกลียดชังที่เคยท่วมท้นนั้นเสื่อมสลายไปสิ้น

ด้วยเหตุนี้นางประจันทร์จึงตั้งชื่อให้ธิดาของปู่เจ้าเขาเขียวว่า "นางกวัก"

"นางกวัก" ถือได้ว่าเป็นสัญลักษณ์แห่งความรักใคร่ เมตตา อุปถัมภ์เกื้อกูล อีกทั้งความหมายของนาม "กวัก" ทำให้ "รูปบูชานางกวัก" กลายเป็นที่นิยมอย่างแพร่หลาย มีพระเกจิคณาจารย์นิยมสร้างขึ้นมากมายหลายสำนัก ที่มีชื่อเสียงมีอาทิ นางกวัก งาแกะหลวงพ่อเดิม วัดหนองโพ, นางกวักงาแกะหลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว, นางกวัก หลวงพ่อแพ วัดพิกุลทอง และนางกวัก หลวงพ่อเต๋ คงทอง วัดสามง่าม เป็นต้น

นอกจากนี้ บางรายยังเลือกซื้อจากร้านสังฆภัณฑ์ต่างๆ ตามแบบที่ต้องการ แล้วนำไปให้พระเกจิอาจารย์ที่เคารพปลุกเสกสำทับ ก็มีความเข้มขลังเช่นกัน
ด้วยศรัทธาของผู้บูชาครับผม

ขอบคุณข้อมูลจากหนังสือพิมพ์ ข่าวสด ค่ะ
อ่านต่อเพิ่มเติมได้ที่ http://เว็บพระ.net/index.php

คอลัมม์ข่าวนี้ทางเว็บเราไม่มี วัตถุมงคล หรือ พระเครื่องให้เช่าบูชา ค่ะ

ธนวัฒน์ วงศ์วาน เซียนพระสิงห์ปาย

ธนวัฒน์ วงศ์วาน เซียนพระสิงห์ปาย

คอลัมน์ มองอย่างเซียน
วิชัย ทาเปรียว

"เมื่อ อยู่กับวัดต้องศึกษาธรรมะหลักธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าให้เข้าถึง เข้าใจแล้วต้องศึกษา ประวัติของวัดแต่ละแห่งให้รู้แท้รู้จริงด้วย ผมสนใจศึกษาพระพุทธสิหิงค์ หรือ พระสิงห์ปาย เป็นพระพุทธรูปเก่าแก่คู่บ้านคู่เมืองปาย และเป็นพระพุทธรูปประธานวัดศรีดอนชัย อ.ปาย จ.แม่ฮ่องสอน ศิลปะเนื้อทองสำริด ปางมารวิชัยเชียงแสนสิงห์ยุคแรก สร้างในราวพุทธศตวรรษที่ 17-18 อายุราวประมาณ 700-800 ปี" เซียนธนวัฒน์ หรือชาวบ้านเรียกว่า อาจารย์ธนวัฒน์ วงศ์วาน ทำหน้าที่ไวยาวัจกรหรือมัคนายกของวัดศรีดอนชัย ตั้งอยู่เลขที่ 18 หมู่ 8 ต.เวียงเหนือ อ.ปาย จ.แม่ฮ่องสอน สังกัดคณะสงฆ์

นายธนวัฒน์บอกว่า สนใจศึกษาเรื่องราวเกี่ยวกับพระพุทธรูปดังแห่งเมืองเชียงใหม่ จนมีความเชี่ยวชาญ โดยเฉพาะพระพุทธสิหิงค์ หรือพระสิงห์ปาย ปางมารวิชัยเชียงแสน

วัดศรีดอนชัย ต.เวียงเหนือ อ.ปาย จ.แม่ฮ่องสอน ซึ่งเป็นวัดแรกของเมืองปาย สร้างในปีพุทธศักราช 1855

พระสิงห์ปายเป็นพระพุทธรูปศิลปะยุคเชียงแสน ยุคแรก เป็นพระคู่บ้านคู่เมืองชาวปายมาแต่โบราณกาล

ในแต่ละปีวัดศรีดอนชัยจัดประเพณีการสรงน้ำพระพุทธสิหิงค์ (พระสิงห์ปาย) ทุกวันที่ 13 เม.ย.เป็นประจำ โดยตลอดตั้งแต่โบราณกาล

เซียน ธนวัฒน์บอกเล่าว่า เราศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธรูปเก่าแก่ รวมไปถึงเหรียญวัตถุมงคลพระพุทธรูปดัง แต่ไม่ได้ถึงขนาดเก็บสะสมไว้เป็นจำนวนมากถึงขั้นเป็นเซียนพระใหญ่ แต่จะศึกษาในเชิงวิชาการ ถึงความเป็นมา สาเหตุแห่งการสร้าง เป็นต้น

"สำหรับ พระสิงห์ปายได้รับการจัดสร้างเป็นวัตถุมงคล ทั้งพระพุทธรูปบูชาองค์จำลองหรือเหรียญวัตถุมงคลเป็นจำนวนหลายครั้ง ล้วนแต่ได้รับความนิยมจากบรรดาเซียนพระและนักสะสมนิยมพระเครื่องมาโดยตลอด เช่น ในปีพ.ศ.2553 วัดศรีดอนชัยจัดสร้างวัตถุมงคลพระพุทธสิหิงค์ (พระสิงห์ปาย) รุ่นแรก จำลอง ขนาดหน้าตัก 9 นิ้วขึ้น สร้างเป็นเนื้อโลหะสำริด จำนวนสร้าง 156 องค์ ประกอบพิธีพุทธาภิเษกเมื่อวันอาทิตย์ที่ 7 พ.ย.2553 ปรากฏว่าถูกสั่งจองเช่าบูชาหมดลงในเวลาอันรวดเร็ว"

ปัจจุบันวัดศรี ดอนชัยจัดสร้างเหรียญพระสิงห์ปายให้เช่าบูชาไว้ เพื่อนำรายได้บูรณะวัด คือ นำไปสร้างกำแพงโบราณที่ดำเนินการก่อสร้างอยู่ อาคารสถานปฏิบัติธรรมที่กำลังก่อสร้างอยู่เช่นกัน

เซียนธนวัฒน์บอก ถึงหลักในการศึกษาพระสิงห์ปายว่า "หลักในการศึกษาพระพุทธรูปของผมไม่ได้แตกต่างจากการศึกษาพระเครื่องวัตถุ มงคลของบรรดาเซียนพระแต่อย่างใด เริ่มต้นคือต้องมีความชอบ จากนั้นก็เริ่มมาหาข้อมูลจากตำราหรือหนังสือก่อน หาข้อมูลพื้นฐานของพระที่เราสนใจ ไม่เข้าใจก็ถามผู้ชำนาญหรือคนที่เราเชื่อถือ ที่สำคัญต้องหมั่นดูให้เข้าใจให้รู้ในเนื้อหาต่างๆ ของพระองค์นั้นๆ โดยนำข้อมูลจากตำรามาประกอบกับองค์จริง"

มีโอกาสเดินทางไปเที่ยว อ.ปาย จ.แม่ ฮ่องสอน เดินทางไปกราบไหว้พระพุทธสิหิงค์ หรือพระสิงห์ปาย ประดิษฐานไว้ในวิหารลายคำ สามารถทำบุญหรือพูดคุยแลกเปลี่ยนความรู้เรื่องพระสิงห์ปายได้ทุกวัน

ขอบคุณข้อมูลจากหนังสือพิมพ์ ข่าวสด ค่ะ
อ่านต่อเพิ่มเติมได้ที่ http://เว็บพระ.net/index.php

คอลัมม์ข่าวนี้ทางเว็บเราไม่มี วัตถุมงคล หรือ พระเครื่องให้เช่าบูชา ค่ะ

หลวงพ่อประพิน ฉันทโก พระวิปัสสนา-นักพัฒนา

หลวงพ่อประพิน ฉันทโก พระวิปัสสนา-นักพัฒนา

คอลัมน์ อริยะโลกที่6
เชิด ขันตี ณ พล

"พระครูประภาสธรรมรังษี" หรือ "หลวงพ่อประพิน ฉันทโก" เป็นพระนักปฏิบัติที่มีความเคร่งครัดในพระธรรมวินัย และยังเป็นพระนักพัฒนา ทำให้เป็นที่นับถือศรัทธาจากพุทธศาสนิกชนในจังหวัดมหาสารคามและใกล้เคียง

ปัจจุบัน อายุ 67 พรรษา 47 ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสวัดแสงสว่างบุ่งคล้า ต.ลาดพัฒนา อ.เมือง จ.มหาสารคาม และเป็นเจ้าคณะตำบลลาดพัฒนา

มีนามเดิมว่า ประพิน สอนสุชน เกิดเมื่อวันที่ 10 ก.พ. 2490 ที่บ้านบุ่งคล้า ต.ลาดพัฒนา อ.เมือง จ.มหาสารคาม

วัยเยาว์เรียนหนังสือจบชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 จากโรงเรียนวัดบ้านบุ่งคล้า ก่อนย้ายตามครอบครัวไปทำมาหากินที่จังหวัดอุดรธานี

ครั้น เมื่ออายุได้ 20 ปีบริบูรณ์ เข้าพิธีอุปสมบท ณ พัทธสีมา วัดเรียบธายาราม ต.กุดจับ อ.เมือง จ.อุดรธานี โดยมีพระครูสถิตธรรมรัต เป็นพระอุปัชฌาย์, พระอาจารย์แหวน สุวัณโณ เป็นพระกรรมวาจาจารย์

หลังจากนั้นท่านได้จำ พรรษาอยู่ที่วัดบรมสมพร อ.กุดจับ จ.อุดรธานี ตั้งใจศึกษาพระธรรมวินัยและพระปริยัติธรรม สามารถสอบได้นักธรรมชั้นตรี-โท-เอก

นอกจากนี้ ยังเรียนสายสามัญสอบได้ชั้น ม.ศ.3 จากโรงเรียนวัดศรีจันทร์ จ.ขอนแก่น และสอบชุดวิชาครูพ.ก.ศ. ได้ในปีพ.ศ.2523

พ.ศ.2524 วัดแสงสว่างบุ่งคล้า ขาดแคลนพระผู้ใหญ่ที่จะพัฒนาวัด บรรดาญาติโยมจึงได้ไปนิมนต์หลวงพ่อประพิน ให้มาดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาวัด

ปกครอง วัดแสงสว่างบุ่งคล้า ทุ่มเทแรงกายแรงใจพัฒนาวัดแห่งนี้ ให้เจริญรุ่งเรืองในทุกด้านไม่ว่าจะเป็นสาธารณูปการปรากฏให้เห็นมากมายใน เวลาเพียงไม่กี่ปี อาทิ อุโบสถ ศาลาการเปรียญ หอระฆัง กุฏิ เป็นต้น

นอกจากนี้ ยังได้ร่วมกับชุมชนพัฒนาตัดถนนเชื่อมหมู่บ้านใกล้เคียงถึง 7 สาย ทำให้การไปมาหาสู่กันสะดวกมากยิ่งขึ้น

ส่วนด้านการศึกษา หลวงพ่อตั้งสำนักเรียนขึ้นที่วัดแสงสว่างบุ่งคล้า พร้อมกับรับหน้าที่เป็นครูสอนพระปริยัติธรรมมาโดยตลอด

หลวง พ่อประพินเป็นพระที่เคร่งครัดในพระธรรมวินัยมาก พระภิกษุสามเณรที่มาเรียนกับท่านจะต้องประพฤติอยู่ในกรอบพระธรรมวินัยอย่าง เคร่งครัด ทำให้สำนักเรียนแห่งนี้มีชื่อเสียงขจรไกล แต่ละปีมีพระภิกษุสามเณรมาจำพรรษาศึกษาเล่าเรียนเป็นจำนวนมาก

พร้อม จัดหาทุนการศึกษาให้พระภิกษุสามเณรที่เรียนดี ส่วนผู้เรียนไม่ดีหากปฏิบัติงานอื่นๆ มีความรับผิดชอบในหน้าที่สูง จะมีรางวัลเป็นกำลังใจให้เช่นกัน

ตั้งหน่วยอบรมประจำตำบล และหน่วยอบรมเคลื่อนที่ออกอบรมประชาชนตามหมู่บ้าน ตามโรงเรียนต่างๆ รวมทั้งมอบทุนการศึกษาให้เด็กนักเรียนทุกปี

เนื่องจากหลวงพ่อเป็น พระหน่วยพัฒนาการทางจิตรุ่นที่ 11 ของมูลนิธิอภิธรรมมหาธาตุวิทยาลัย กรุงเทพฯ จึงต้องออกเผยแผ่พระพุทธศาสนาไปตามชุมชนหมู่บ้านต่างๆ บางครั้งนำภาพยนตร์ธรรมะไปฉายทั่วภาคอีสาน อาทิ นครราชสีมา อุดรธานี และมหาสารคาม ฯลฯ

ลำดับงานปกครองคณะสงฆ์ พ.ศ.2538 ได้รับความไว้วางใจจากคณะสงฆ์ดำรงตำแหน่งเจ้าคณะตำบลลาดพัฒนา พ.ศ.2544 ได้รับพระราชทานพัดยศเจ้าคณะตำบลชั้นโท

ลำดับสมณศักดิ์ พ.ศ.2530 ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์เป็นพระครูชั้นโทที่ พระครูประภาสธรรมรังสี

ด้วย คุณงามความดีที่ทำปรากฏมากมาย ท่านได้รับโล่รางวัลอนุรักษ์สมุนไพรตามโครงการพระราชดำริ และได้เข้ารับรางวัลสาขาการเผยแผ่พระพุทธศาสนาดีเด่นจากสมเด็จพระเทพรัตนราช สุดาฯ สยามบรมราชกุมารี ในปี 2543

จึงเป็นเนื้อนาบุญของชาวมหาสารคามอย่างแท้จริง

ขอบคุณข้อมูลจากหนังสือพิมพ์ ข่าวสด ค่ะ
อ่านต่อเพิ่มเติมได้ที่ http://เว็บพระ.net/index.php

คอลัมม์ข่าวนี้ทางเว็บเราไม่มี วัตถุมงคล หรือ พระเครื่องให้เช่าบูชา ค่ะ